موسيقى أم كلثوم والتقنيات الحديثة .التراث الموسيقي والأطر الحديثة: أي صورة وأي موسيقى وأي منهج؟
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يتناول هذا المقال التحوّلات العميقة التي عرفتها الموسيقى العربية في علاقتها بالبنية الثقافية والاجتماعية، من خلال التركيز على تجربة أم كلثوم بوصفها حالة استثنائية تجاوزت التصورات التقليدية حول الفنان والموسيقى في العالم العربي. إذ شكّلت مكانتها الفنية والاجتماعية انتقالًا نوعيًّا من التصور التاريخي الذي ارتبط بالموسيقى كأداة للترفيه المحدود، نحو دور رمزي فاعل يمسّ الوعي الجماعي ويعيد تشكيل الذوق العام.
وفي سياق تطوّر وسائل الإعلام والاتصال، خصوصًا مع ظهور الوسائط السمعية البصرية ثم الرقمية، تغيّرت آليات إنتاج الموسيقى وتلقيها. فقد أدّت الرقمنة إلى إعادة بث تراث أم كلثوم لجمهور معاصر، ما طرح تساؤلات حول تأثير الوسائط الحديثة على المضمون الجمالي والفني للأعمال الموسيقية. كما أتاح هذا التطور انتقال الأغنية العربية من فضاء النخبة إلى فضاءات استهلاك موسّع، تتداخل فيه الأبعاد التجارية والثقافية.
ويخلص المقال إلى أنّ صورة الموسيقى العربية، كما تتجلى في حالة أم كلثوم، قد أعيد تشكيلها ضمن أنماط جديدة من التلقي والتداول، تتأثر بوسائل الإعلام الحديثة، مما يستدعي تفكيرًا في كيفية تكيّف الرموز الموسيقية التقليدية مع تحولات الذوق والمشهد الرقمي المعاصر.
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
المراجع
Ūbārt, A. (2023). al-Maʿlūmāt al-ūwalīyah? al-Ṣaḥāfah wa-al-fīdiyū wa-al-shabakāt al-ijtimāʿīyah. Faransā: Nashr al-Maʿhad al-Waṭanī lil-Samʿīyāt wa-al-Baṣarīyāt.
Ūtlān, J. (1986). al-Ughniyah fī kull ḥālātihā. Faransā: Fān dī Fāld lil-Nashr.
Biryūr, N. (2012). al-Mūsīqá wa-al-taqaniyāt al-raqamīyah. Majallat Shabakāt, 172(2). Faransā: Lādīkūfārt lil-Nashr.
Būrdiyū, B. (1996). Fīmā yakhṣu al-tilifizyūn. Bārīs: Rīzūn Dājīr lil-Nashr.
Būshū, D., Māthyū, J., wa Jārjī, S. (1971). al-Mūsīqá al-ʿArabīyah. Faransā: Dār al-Nashr al-Jāmiʿī al-Faransī.
Tazdāyit, F. (2019). al-Fann muqābil al-sulṭah. Majallat Mawāḍiʿ, 145(1). Faransā: al-Jamʿīyah al-ʿĀlamīyah Tādākhul lil-Taḥlīl al-Nafsī.
Ḥakīm, N., wa Dīfūrsī, M. B. (1991). al-Dalīl al-ʿamalī lil-taḥlīl al-mūsīqī. Bārīs: Dār Kūmbr lil-Nashr.
Fūjāl, J. F., wa Bātīnū, B. (2013). al-Ḥālah al-raqamīyah. Bārīs: Jirāsī wa Fāskāl lil-Nashr.
Hanī Shibrā, J., wa Būsh, K. (1996). al-Raqṣ fī al-ʿĀlam al-ʿArabī. Faransā: al-Haramātān lil-Nashr.
Tūmah, Ḥ. Ḥ. (2012). al-Mūsīqá al-ʿArabīyah. Bārīs: Būshāt-Shāstāl lil-Nashr.
Sār Fulūrshāym, D. (1993). ʿIndamā taʾkhudhuka al-ṣuwar fī kalāmak, aw kayfa tufakkik rumūz al-ṣuwar. Bārīs: Dār al-Tanẓīm lil-Nashr.
Dīnū, A. (2015). Niẓām al-tafāhah. Faransā: Lūks lil-Nashr.
Rīkman, R., Mārkāz Kūyistā, F., wa Bālū, K. (2019). Taqaniyāt al-adāʾ al-mūsīqī. Tarbiyyah wa-Taʿlīm, 13(3). Faransā: al-Nashr al-Jāmiʿī li-Madīnat Rān.
Shātūfārt, J. (2016). Ḥudūd al-khayāl. Majallat Shabakāt, 196(2). Faransā: Lādīkūfārt lil-Nashr.
Shiyūn, M. (1985). al-Ṣawt fī al-sīnimā. Bārīs: Dār al-Najm lil-Nashr.
Fatḥ Allāh, I., wa Kāmil, M. (2001). Umm Kulthūm. al-Qāhirah: Dār al-Shurūq.
Mūndzān, M. J. (2002). Hal al-ṣūrah qādirah ʿalá al-qatl? Bārīs: Bāyār lil-Nashr.
Mīts, K. (1968). Maqālah ʿan al-maʿná fī al-sīnimā. Bārīs: Dār Kilīnksīk lil-Nashr.