الموسيقى السوداء في المنطقة المغاربية: المجتمعات والممارسات والأداء فيما بعد روانيه
الشريط الجانبي للمقالة
محتوى المقالة الرئيسي
الملخص
يتناول هذا المقال كتابات روانيه حول الديوان استنادًا إلى العمل الميداني الإثنوغرافي المكثف والحائز على جوائز حول الديوان الجزائري الممتد من عام 2013 حتى عام 2022، سواء من حيث لغته الاستعمارية وأحكامه ولكن أيضًا من أجل تصحيح وتأكيد الروابط التاريخية التي يشير إليها مشهد الديوان الغني والمتنوع في جميع أنحاء الجزائر. وبتقديم أمثلة على ممارسات الديوان في الوقت الحالي، يتّضحُ لنا بروز ثلاث مدارس على الأقل لقوافل ذات مسارات مختلفة عبر الصحراء الكبرى. فعلى سبيل المثال، يعتبر "الديوان" في شرق الجزائر ممارسة مختلفة تمامًا عن الديوان في الغرب، إذ أنه يرتبط بسيدي مرزوق أكثر من سيدي بلال مع التركيز على الإيقاع بدلاً من الغنبري (عود ثلاثي الأوتار) والتشخيص الموسيقي الفردي - على غرار ما يعرف باسم "النشرة" - بدلاً من الممارسات الجماعية الكبيرة ذات الطابع العلاجي للديوان في الغرب.
تفاصيل المقالة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
المراجع
Andrews, J. B. (1903). Les Fontaines des Génies (Sebʾa Aioun) : Croyances soudanaises à Alger. Adolphe Jourdan.
Baude, J. J. (1841). L’Algérie (Vol. 1–3). Arthus Bertrand, Librairie.
Besmer, F. (1983). Horses, Musicians, and Gods: The Hausa Cult of Possession-Trance. Bergin & Garvey.
Blin, L. (1988). Les Noirs dans l’Algérie contemporaine. Politique Africaine, 30, 22–31.
Bovill, E. W. (1933). Caravans of the old Sahara: An Introduction to the history of the Western Sudan. Oxford University Press.
Champault, F. D. (1969). Une Oasis du Sahara Nord-Occidental : Tabelbala. Centre National de la Recherche Scientifique.
Dermenghem, É. (1954). Le culte des saints dans l’islam maghrébin
(2e éd.). Gallimard ; Copac.
Fey, H. L. (1858). Histoire d’Oran Avant, Pendant et Après La Domination Espagnole. Typographie Adolphe Perrier.
Khiat, S. (n.d.). Diwan Sidi Bllel : Une Mémoire Chantée. Unpublished thesis.
Khiat, S. (2006). La Confrérie Noire de Baba Merzoug : La Sainteté présumée et la fête de l’équilibre. Insaniyat, 31, 113–134.
Khiat, S. (2014). Divinités des mythes soudanais : Circulation de concepts dans les cultes de possession en Algérie. In T. F. Deubel, S. M. Youngstedt, & H. Tissières (Eds.), Saharan Crossroads: Exploring Historical, Cultural, and Artistic Linkages between North and West Africa (pp. 316–332). Cambridge Scholars Publishing.
King, S. J., & Khiat, S. (2021). Black Algerians: Voices from a Community that is Still Too Invisible. Arab Reform Initiative. https://www.arab-reform.net/publication/black-algerians-voices-from-a-community-that-is-still-too invisible/?fbclid=IwAR3aaw20cMUEiqc9Mta9GWn53ENNuAvUgFG4_WVgOxElsQ0N2ObacAbhgQ
Lovejoy, E. Paul, Ed. (2004). Slavery on the Frontiers of Islam. Markus Wiener Publishers.
Lydon, G. (2009). On Trans-Saharan Trails; Islamic Law, Trade Networks, and Cross-Cultural Exchange in Nineteenth Century Western Africa. Cambridge University Press.
Mammeri, M. (1984). L’ahellil du Gourara. Foundation de la Mason des sciences de l’homme.
Miliani, H. (2009). Eléments d’histoire sociale de la chanson populaire en Algérie. Textes et contextes. Centre National de Recherche En Anthropologie Sociale et Culturelle, Série patrimoine culturel no. 7(19), 9–35.
Oussedik, F. (2012). The Rites of Baba Merzug. Saharan Frontiers: Space and Mobility in Northwest Africa, 93–108.
Pâques, V. (1964). L’Arbe cosmique dans la pensée populaire et dans la vie quotidienne du Nord-Ouest Africain. Institut d’Ethnologie.
Rouch, J. (1989). La Religion et La Magie Songhay. Université de Bruxelles, Institut de Sociologie, Anthropologie Sociale.
Turner, T. D. (2021). Hausa Songs in Algeria: sounds of trans-Saharan continuity and rupture. The Journal of North African Studies, 1–29.
Turner, T.D. 2020a. “Affective Temporalities of Presence and Absence: Musical Haunting and Embodied Political Histories in an Algerian Religious Community.” Culture, Theory and Critique 61 (2–3): 169–86.
Turner, T.D. 2020b. “Music and Trance as Methods for Engaging with Suffering.” Ethos 48 (1): 69–87.
Turner, T.D. (2017). Algerian Diwan of Sidi Bilal: Music, Trance, and Affect in Popular Islam. King’s College London.
Turner, T.D. (2020). Affective temporalities of presence and absence: musical haunting and embodied political histories in an Algerian religious community. Culture, Theory and Critique, 61(2–3), 169–186.