La musique noire au Maghreb : communautés, pratiques et performances au-delà de Rouanet

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Tamara Dee TURNER

Résumé

Basé sur un travail ethnographique approfondi et primé sur le dīwān algérien s'étalant de 2013 à 2022, cet essai s'intéresse aux écrits de Rouanet sur le dīwān à l'époque, à la fois en termes de son langage et de ses jugements coloniaux, mais aussi afin de corriger et de confirmer des liens historiques utiles tels que la scène du dīwān riche et diversifiée à travers l’Algérie. Turner donne des exemples des pratiques de dīwān les plus actuelles aujourd’hui tout en montrant comment au moins trois écoles renvoient à des itinéraires caravaniers transsahariens hétérogènes. Par exemple, le « dīwān » de l’est de l’Algérie est une pratique presque entièrement différente de celle de l’ouest car il se connecte davantage à Sidi Merzug qu'à Sidi Bilal tout en se concentrant sur les percussions plutôt que sur le guembri (luth à trois cordes) et le diagnostic musical individuel – similaire àu rituel algérien qu'on appelle neshra – plutôt que sur les pratiques thérapeutiques de groupe du dīwān occidental.

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Comment citer
TURNER, T. D. (2023). La musique noire au Maghreb : communautés, pratiques et performances au-delà de Rouanet. Turath, 1(2), 72–83. Consulté à l’adresse https://journals.crasc.dz/index.php/turath/article/view/19
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